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发布时间:2023-05-04 20:14

  凯时尊龙人生就是博-ag尊龙凯时乌鲁木齐5月4日电 题:一枚方印,何以印证汉朝西域屯田史?

  ——专访新疆博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜

  作者 苟继鹏

  “司禾府印”是汉朝管理农业的印章,出土于新疆民丰县尼雅遗址。这枚现存于新疆博物馆的小小方印,何以印证汉朝在西域屯田的历史?汉朝在西域屯田如何促进中原与西域的贸易往来和文化交流?它对中华文明的形成有何重要历史意义?新疆博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜近日接受凯时尊龙人生就是博-ag尊龙凯时“东西问”独家专访,逐一解答上述问题。

  现将访谈实录摘要如下:

  凯时尊龙人生就是博-ag尊龙凯时记者:出土于新疆和田地区民丰县尼雅遗址的“司禾府印”,是一枚什么样的印章?

  阿迪力·阿布力孜:1959年,“司禾府印”出土于新疆和田地区民丰县《c81彩票官苹果下载》尼雅遗址,是一枚炭精制方印,通高1.7厘米,边长2厘米。印文为篆文,阴刻,分两行:一行“司禾”,一行“府印”。印钮为桥纽。

  从字体和钮式可确认,“司禾府印”是汉朝时期管理农业的印章。虽然这枚印章形制较小,但由于在新疆发现的汉朝文物中,官印屈指可数(除“司禾府印”外,新和县还发现有汉归义羌长青铜印),因而显得十分珍贵。

  凯时尊龙人生就是博-ag尊龙凯时记者:汉朝在西域屯田始于何时?“司禾府印”印证了怎样的屯田历史?

  阿迪力·阿布力孜:汉朝建立之初,北方游牧民族匈奴兴起,对汉朝构成很大威胁。汉武帝时期,为做好远征后勤保障,实现边疆长治久安,在西部地区实行了屯田戍边政策。公元前105年,汉武帝下令护送细君公主与乌孙王和亲的军队在眩雷(今伊犁河谷)屯戍,拉开了西域屯田的序幕。此后,汉朝相继在轮台(今轮台县)、渠犁(今库尔勒市)等地开展屯田。

  西汉屯田分为军屯、民屯等,相应制度也逐渐完善。西部地区的屯田最初为军屯,即驻防士兵平时务农,战时出征。屯兵所需的生产生活资料均由国家提供,劳动产品属于官府。后来出现了民屯,一般由士兵家属等担当生产主力,屯田所得粮食由屯兵和屯民分成享用,大部分纳入官仓。

  东汉延续了西汉在西域屯田的政策。公元73年,汉明帝派窦固在天山东部出击北匈奴,打败匈奴后,留军伊吾庐城(今伊吾县),并设置宜禾都尉。公元74年,东汉重新设置西域都护及戊己校尉,以陈睦为都护,驻龟兹;同时,派戊校尉和己校尉分别在车师前后部管理军队屯田。公元91年,班超任西域都护,先后在高昌壁(今吐鲁番市高昌故城)、伊吾庐城等地进行屯田。公元123年,班勇被任命为西域长史,率500人屯田柳中(今鄯善县鲁克沁镇)。

  汉朝在各地设立屯田点,进行屯田开发,凡有驻军之地,便有屯田作为经济保障。民丰县尼雅遗址出土的这枚东汉“司禾府印”,证明此地就是当年东汉屯田的一个区域。

  凯时尊龙人生就是博-ag尊龙凯时记者:汉朝在西域屯田,如何促进中原地区与西域的贸易往来及文化交流?

  阿迪力·阿布力孜:汉朝在西域屯田,促进了西域经济文化的发展,使中原地区与西域的贸易往来、文化交流更为密切。中原的农耕、灌溉、纺织等技术迅速传播至所开发的西域地区。粟、黍等粮食作物输入西域,保障了汉朝官兵和当地居民的粮食供给。汉朝商团还把精美的手工艺品,包括丝绸、漆器、铜器等,通过丝绸之路运往西域诸国,如在新疆民丰县尼雅墓地出土了大批蜀地生产的“五星出东方利中国”“万世如意”“王侯合昏(婚)千秋万岁宜子孙”等汉字铭文锦,被认为是四川蜀地输入西域的织物。

  张骞两次出使西域后,特别是公元前60年汉朝在西域设置西域都护府,西域城邦诸国使者随汉使到汉朝回访,大大增强了对彼此的了解,贸易往来也日益密切。从西域诸国传来的物产,除和田玉石外,农作物胡麻、蚕豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿等相继传入中原,被誉作“天马”的大宛马、乌孙马、各种毛皮也通过“丝绸之路”源源不断地进入中原地区。

  凯时尊龙人生就是博-ag尊龙凯时记者:汉朝之后,历代中央政权为何都注重在西域屯田,这对于中国古代“大一统”国家形态结构与中华民族共同体形成有何重要意义?

  阿迪力·阿布力孜:屯田是推动西域社会经济文化发展的重要举措。由于屯田既可以解决粮食等物资供应,屯田人员又可成为戍守和维持西域社会安定的重要力量,所以这一措施为汉以后历朝各代所效仿。

  公元640年唐朝平定高昌后,先后建立安西都护府和北庭都护府,管理天山南北的军政事务,并在西域开展大规模屯田。最初,唐朝屯田的范围主要集中在安西都护府的伊、西、庭三州。后来扩展到龟兹、疏勒、焉耆、碎叶等地。据《旧唐书》记载,到唐玄宗开元年间,唐朝在西域共有“安西二十屯,北庭二十屯,碎叶二十屯,疏勒七屯,焉耆七屯,伊吾一屯,天山一屯”,共计76屯,以每屯50顷计,总计3800顷,耕地数量非常惊人。

  清朝沿袭了自汉以来历代在西域屯田的制度,各民族以多种方式移入、留居新疆屯垦,共同开发建设新疆。清朝在新疆的屯田点遍及全疆,形式多样,不仅有兵屯(包括旗屯),而且还有民屯(户屯)、回屯等,屯田人员有汉、维吾尔、回、满、锡伯和其他民族,各民族共同在新疆屯田,增进了相互之间的了解。

  始于汉朝的西域屯田,增进了各民族之间的了解与信任,促进了多民族国家的巩固与统一。得益于此,各民族优秀传统文化在新疆交融荟萃,推动了中华民族多元一体的演进历程,对中国古代“大一统”国家形态结构与中华民族共同体的形成发挥了重要作用。(完)

  受访者简介:

  阿迪力·阿布力孜,新疆维吾尔自治区博物馆研究馆员,自治区政协委员。长期从事博物馆陈列展览内容设计、新疆古代文物研究、博物馆宣传教育、涉案文物鉴定等工作,著有《新疆古代服饰艺术》《新疆古代俑塑艺术》等,近年来在各类杂志报刊上发表研究论文100余篇。

  

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